Séminaire Mondialités islamiques # 4 - 17 mai 2019 : "Lectures de la charia : de l'orientalisme au décolonial"

La prochaine séance du séminaire « Mondialités islamiques: interfaces anglophones et francophones, enjeux décoloniaux », co-organisé par Claire Gallien (Université Paul Valéry Montpellier 3 / IRCL-UMR 5186) et Claire Joubert (Université Paris 8 / TransCrit), est consacrée aux 

 Lectures de la charia : de l’orientalisme au décolonial

le vendredi 17 mai, 17h-20h,

Columbia Global Center, Reid Hall, 4 rue de Chevreuse, Paris 6e

salle de la Maison verte

(argumentaire général du séminaire :

https://gdm.hypotheses.org/130)

 

Nous accueillons Ismail Warscheid et Nathalie Bernard-Maugiron :

• Introduction par Claire Gallien et Claire Joubert

• Interventions :

Ismail Warscheid (Université de Bayreuth/CNRS)

L’historicité d’un droit sacré : la pratique de la charia au Maghreb et en Afrique de l’Ouest (1500-1930)

Objet de fantasmes, de craintes et de débats, la charia constitue un système normatif doté d’une histoire à travers laquelle le rapport entre droit et religion n’a cessé d’être discuté et redéfini. À partir de nos recherches sur la littérature juridique maghrébine et sahélo-saharienne de l’époque moderne (XVI^e – XIX^e siècle), nous proposons une réflexion sur l’évolution de ce débat dans l’Occident musulman. Nous souhaitons initier l’auditoire aux différents niveaux de régulation normative véhiculés à travers les textes issus de la science du droit en Islam (fiqh). Il s’agit notamment de mettre en évidence la distinction opérée par les juristes musulmans entre une réflexion visant l’encadrement de la vie en société et des considérations ciblant l’individu et son rapport avec Dieu. Dans un deuxième temps, nous allons nous interroger sur les transformations de la culture du fiqh au Maghreb et en Afrique de l’Ouest dans le contexte de la conquête coloniale et de la montée en puissance de mouvements dits « réformistes ».
Docteur de l’EHESS en « Histoire et civilisations », diplômé de l’université de Genève, Ismail Warscheid est chargé de recherche au CNRS et membre de l’Institut de recherche et d’histoire des textes à Paris. Ses travaux portent sur l’histoire de l’Islam au Maghreb et en Afrique de l’Ouest à l’époque moderne. Il voue un intérêt particulier au développement de traditions littéraires, notamment en matière de droit, dans les sociétés sahariennes entre le XVII^e et le XIX^e siècle. Parmi ses publications récentes : Droit musulman et société au Sahara prémoderne : La justice islamique dans les oasis du Grand Touat (Algérie) aux XVIIe – XIXe siècles, Leyde, Brill, 2017 ; « The Persisting Spectre of Cultural Decline: Historiographical Approaches to Muslim Scholarship in the Early Modern Maghreb » in The Journal of the Economic and Social History of the Orient, 60 (2017): 142-173.

Nathalie Bernard-Maugiron (IRD) :

La charia et les évolutions du droit dans le monde arabe

Après les « printemps arabes », suivis des « automnes islamistes », la question de la place de l’islam et de la charia dans les systèmes politiques et juridiques des pays arabes est revenue au premier plan. Certains craignaient qu’avec la victoire électorale de partis islamistes au Maroc, en Tunisie ou en Egypte et la montée de mouvements fondamentalistes on n’assiste à une réislamisation du droit. Mais quelle place occupait la normativité islamique dans ces pays avant le déclenchement des processus révolutionnaires et quel est son statut à l’heure actuelle ? Pourquoi les droits actuels des pays arabes sont-ils si différents les uns des autres, alors que tous ces États affirment appliquer la charia ?
Cette conférence s’attachera à déconstruire les représentations de la charia comme un ensemble de normes figées et monolithiques et à appréhender la place effective qu’elle occupe encore dans les systèmes de droit contemporain des pays arabes.
Nathalie Bernard-Maugiron est juriste et directrice de recherche à l’IRD. Elle est chercheur associée à la Faculté de droit de l’Université Paris Descartes et enseigne le droit contemporain des pays du monde arabe à l’Ecole de droit de la Sorbonne et à SciencesPo. Ses travaux de recherche portent sur les transformations du statut de la femme au sein de la famille ainsi que sur les réformes constitutionnelles et les processus de transition post-révolutionnaires dans le monde arabe. Elle a co-dirigé l’Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman à l’EHESS (2010-2014) et publié en 2015 un ouvrage portant sur la charia (Dalloz, collection « A savoir », avec Jean-Philippe Bras).

Le séminaire est ouvert à tous.

Séminaire Mondialités islamiques #3 : 15 juin 2018

Après une longue suspension due aux mobilisations universitaires ces derniers mois, le séminaire Mondialités islamiques reprend ses activités pour la dernière séance de l'année :  

vendredi 15 juin, 18h, à Reid Hall, 4 rue de Chevreuse, Paris 6e, salle 1 de la Maison verte.

Nous accueillons Anna-Louise MILNE, dont l'intervention était initialement prévue en avril 2018, en la remerciant à nouveau d'avoir accepté de se plier aux modifications du canlendrier :

De problèmes de circulation aux lettres ouvertes :

une mise en lumière du projet « Cultures plurielles, espaces pluriels » avec l’Institut des Cultures d’Islam à Paris

S’appuyant sur une exploration de l’actuelle programmation culturelle et artistique de l’ICI, et notamment de l’exposition Lettres ouvertes, De la calligraphie au street art (https://www.institut-cultures-islam.org), cette communication visera à placer l’évolution du projet ICI lancé par Bertrand Delanoë dans un contexte de grande crispation médiatique et municipale autour des « prières de rue », en rapport avec une archéologie de la « culturalisation » du politique, et notamment d’une occlusion des enjeux postcoloniaux de ce site, situé au cœur de la Goutte d’Or dans le dix-huitième arrondissement de Paris dans deux bâtiments sensiblement différents.

On abordera l’articulation de l’espace de culte (une salle de prière intégrée dans le bâtiment construit par la Mairie de Paris mais dont la gestion dépend d’une association religieuse) et l’espace de culture (des salles d’exposition, de cours et de consommation), en interrogeant la place accordée à l’art contemporain comme vecteur de contestation et/ou de consensus. Notre réflexion s’intéressera aussi bien à l’utilisation des espaces matériels des deux bâtiments de l’ICI qu’à la manière dont « la lettre » (« ouverte ») – signifié et signifiant – est mobilisée pour construire une « mondialité islamique ».

Anna-Louise Milne est directrice de recherches à l’Institut de l’Université de Londres à Paris (ULIP) où elle développe the Paris Centre for Migrant Writing and Expression. Après des études de philosophie et de littérature comparée à Oxford et à Columbia University, New York, elle a publié plusieurs ouvrages critiques sur le milieu des revues littéraires pendant l’entre-deux-guerres, les écrivains « expatriés » et « réfugiés » à Paris, et plus largement le choix de la capitale française comme lieu d’écriture et de publication. Progressivement à cette approche analytique et historique, elle a intégré une démarche pratique notamment sous forme de laboratoires de traduction et de production de textes avec des personnes récemment arrivées à Paris et en Europe. Actuellement, elle travaille dans et sur le nord-est parisien, au carrefour du monde, dont elle a tiré son plus récent livre (75, Gallimard, 2016).

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Les autres rencontres reportées en raison des grèves sont en cours de reprogrammation pour la rentrée 2018-2019.

Séminaire Mondialités islamiques : 16 mars, Hamza Esmili, Montassir Sakhi

la prochaine séance du cycle 2017-2018 du séminaire « Mondialités islamiques: interfaces anglophones et francophones, enjeux décoloniaux » a lieu le vendredi 16 mars, 18h-21h, au Columbia Global Center, Reid Hall, 4 rue de Chevreuse, Paris 6e, salle de la Maison verte.

Nous accueillons Hamza Esmili et Moutassir Sakhi :

•  Hamza ESMILI : L’Effort et la Loi : dynamiques d’Islam marginal

A l’ombre de la Cité, une communauté de fidèles. Prenant exemple sur celle des Compagnons du Prophète, ils vont « là où les musulmans sont », arpentant inlassablement un territoire que fonde la désaffiliation (Castel, 1995*). Pour autant, la « réforme de soi et des autres » qu’ils font advenir ne procède ni d’un savoir surplombant ni d’une loi absolue : s’agit-il alors d’une prédication sans discours ?

A l’intersection de la casertde la marginalité urbaine et de celle des formes symboliques, la présente communication vise à situer la réaffiliation dont les Frères se font les porteurs, de ses limites, mais également de la critique théologico-politique qu’ils engagent au cœur de l’entreprise collective de constitution de l’Islam marginal – Islam des marginaux.

*Robert Castel, Les métamorphoses de la question sociale : une chronique du salariat, 1995.

Hamza ESMILI est doctorant en sociologie au Centre Maurice Halbwachs (UMR 8097 – ENS/EHESS/CNRS). Sa thèse porte sur quelques figures de discours islamique en banlieue francilienne. Autour des notions de marginalité, de réaffiliation et de critique, il s’agit d’observer, par le biais de l’ethnographie, les processus de constitution collective au sein d’un espace lui-même disqualifié.

• Montassir Sakhi : Modernité et Utopie en État islamique : hypothèses

L’objet de cette communication est de présenter et d’étudier les spécificités qui structurent le discours de l’État Islamique. Par État Islamique, nous désignons deux réalités : celle qui émerge en Occident et celle d’Orient. A partir d’un terrain ethnographique réalisé aux frontières de la guerre irako-syrienne et en France, nous confrontons deux grandes figures discursives qui traversent la doxa et le sacerdoce de l’EI : d’un côté un discours étatique moderne ou rationnel-étatique qui viserait une sortie de la guerre civile vers « une politique comme guerre continuée par d’autres moyens » (Foucault, 1976*), de l’autre côté un discours d’utopie violente qui vise une sortie du monde tragique et qui combine refus des grandes institutions de « la paix » et de la souveraineté. Nous proposons quelques pistes d’analyse à partir de ces deux logiques antagonistes et clivantes tant au sein des territoires contrôlés par l’EI qu’en Occident.

* Michel Foucault, « Il faut défendre la société ». Cours au collège de France (1976)

Montassir SAKHI est doctorant en anthropologie ED 401 – Sciences Sociales – Paris 8 / LAVUE. Sa thèse porte sur « Être et Faire en État Islamique ». Elle souhaite cerner, à partir de terrains multi-situés, les trajectoires des militants du Jihad français et marocains, et étudier les structures politiques et symboliques régissant le discours et les territoires de l’État Islamique.

Le séminaire est ouvert à tous.
> argumentaire général du séminaire : https://gdm.hypotheses.org/130
> programme 2017-2018 : https://gdm.hypotheses.org/157

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Prochaines rencontres :

• 13 avril 2018 : Anna-Louise MILNE : De problèmes de circulation aux lettres ouvertes : une mise en lumière du projet « Cultures plurielles, espaces pluriels » avec l’Institut des Cultures d’Islam à Paris

• 5 mai 2018 : Journée d’étude et table ronde 1 : Lectures de la charia : de l’orientalisme au décolonial (campus de l’Université Paul Valéry Montpellier III)

Matinée : Introduction et atelier de lecture (les textes discutés seront disponibles sur demande (contact : claire.gallien@univ-montp3.fr et claire.joubert@univ-paris8.fr)


Après-midi : Interventions puis discussion :
Ismail WARSCHEID (IRHT/CNRS) : L’historicité d’un droit sacré : la pratique de la charia au Maghreb et en Afrique de l’Ouest (1500-1930)
Nathalie BERNARD-MAUGIRON (IRD) : La charia et les évolutions du droit dans le monde arabe.

•   15 juin : à préciser

Le séminaire est ouvert à tous. 

Séminaire Mondialités islamiques : 9 février 2018, Thomas Brisson

La première séance du cycle 2017-2018 du séminaire « Mondialités islamiques: interfaces anglophones et francophones, enjeux décoloniaux » a lieu

le vendredi 9 février 18h-21h,

Columbia Global Center, Reid Hall, 4 rue de Chevreuse, Paris 6e.

Nous accueillerons Thomas BRISSON :

Itinéraires transnationaux d’un intellectuel revivaliste musulman :

destins croisés de Tariq Ramadan en Grande-Bretagne et en France

L’intervention part d’une question : pourquoi Tariq Ramadan, au moins avant les différents scandales de violence sexuelles qui éclatèrent à l’automne 2017, fut-il un intellectuel respecté en Grande-Bretagne (professeur à Oxford et proche du pouvoir politique), alors qu’il reste considéré, en France, comme un intellectuel marginal et un théologien suspect ? Nous montrerons que l’on peut rendre compte de ces destins croisés en les ramenant à la trajectoire transnationale de Ramadan, dont le projet d’une adaptation de l’Islam à la situation de communautés de fidèles désormais globales implique des formes d’insertion spécifiques dans les contextes politiques et intellectuels des différents Etats-nations. L’enjeu est alors de comprendre son influence anglaise et son déclassement en France en allant plus loin que les considérations générales sur une Angleterre multiculturelle et une France laïque, en s’intéressant aux logiques des champs intellectuels et politiques dans chacun de ces pays et aux positions qu’y a occupées Ramadan. A travers ces questions, on suggèrera que la sociologie politique peut aussi apporter un éclairage propre sur les lieux et les conditions dans lesquels s’élabore une pensée musulmane contemporaine pour laquelle, dans la lignée des courants revivalistes, la fidélité à une histoire propre se joue dans un rapport à des modernités épistémiques et politiques plurielles.

Thomas Brisson est maître de conférences au département de science politique de l’université Paris 8. Auteur de Les intellectuels arabes en France (La Dispute, 2008), il publiera, en 2018, Au-delà de la modernité occidentale. Circulations et débats des intellectuels postcoloniaux aux éditions La Découverte.

Le séminaire est ouvert à tous.

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Prochaines rencontres:

• 16 mars 2018 : Hamza ESMILI :

L’Effort et la Loi : dynamiques d’Islam marginal.

                                      et Montassir SAKHI :

Modernité et Utopie en État islamique : hypothèses.

• 13 avril 2018 : Anna-Louise MILNE :

De problèmes de circulation aux lettres ouvertes :

une mise en lumière du projet « Cultures plurielles, espaces pluriels » avec l’Institut des Cultures d’Islam à Paris

• 5 mai 2018 : Journée d’étude et table ronde 1 :

Lectures de la charia : de l’orientalisme au décolonial, Montpellier

Ismail WARSCHEID (IRHT/CNRS) : L’historicité d’un droit sacré : la pratique de la charia au Maghreb et en Afrique de l’Ouest (1500-1930)
Nathalie BERNARD-MAUGIRON (IRD) : La charia et les évolutions du droit dans le monde arabe

• 15 juin 2018 : à préciser

Séminaire Généalogies du mondial - 23 juin 2017

La prochaine séance du séminaire interdisciplinaire "Généalogies du mondial", organisé par TransCrit (EA 1569, Université Paris 8) en association avec La fabrique du contemporain (EA 7322, Littérature, Histoire, Esthétiques, Université Paris 8) et le Columbia Global Center in Paris (MA in HIstory and LIterature), a lieu

vendredi 23 juin 2017, 18h-21h, au Columbia Global Center, Reid Hall, 4 rue de Chevreuse (75006), salle 314. Cette séance exploratoire et programmatique est consacrée à l'ouverture du projet 

Mondialités islamiques : interfaces anglophones et francophones

porté par 

Claire GALLIEN (littérature et civilisation britanniques, Montpellier) 

Claire JOUBERT (littérature anglaise, Paris 8), et 

Hélène QUINIOU (anthropologie, Columbia University) 

Les séances sont ouvertes librement à tous, étudiants et chercheurs. Nous serons heureux de vous y retrouver.
Pour une information générale sur le séminaire : http://www.ea-anglais.univ-paris8.fr/spip.php?article1265 .